年轻的苏州桃花坞木版年画技艺传承人乔麦，通过她不懈的努力，不但让木版年画这一吴门经典不断有新品出现，而且，还渐渐走近年轻人的生活，获得众多年轻的知音，她的守望就非常值得。她的“守艺人”自我定位，会对桃花坞木版年画的保护和传承带来柳暗花明般的积极效果。
苏州桃花坞木版年画是苏州的优秀传统文化，形同一张苏州精美名片。苏州桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演变而来，到明代发展成为民间艺术流派，清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期，行销全国，影响日本绘画艺术。它凝结着苏州昔日的辉煌，讲述着美妙的历史故事。这就是这门艺术的生命光彩和存在价值。所以，它有资格成为国务院批准列入的第一批国家级非物质文化遗产名录。百姓门楣等处年画一贴，一种辞旧迎新的气氛立马出现。一幅幅年画串起来，就是一幅幅世间百态传承图，其中有人们的期盼和祝福;一年年印制和张贴串起来，又能接受江南美好辐射的岁月年轮，其中有人们的努力和奋斗。小小一幅年画，积攒承载了太多世态民心美好，太多苏州地杰人灵美好，这样的名片我们不能让其消失了，我们要手中有宝眼中识宝心中爱宝。木版年画是文，也是旅，这张名片，我们做后人的有义务有责任秉承前人，传输后人。
虔诚的守望者，必不可少要有情怀和定力。乔麦说她“是手艺人，也是‘守艺人’”，这至少可以区别于逐利的生意人。
生意人不应当被贬低，他们当然应该利用价值规律在流通中获利，并且在获利中造福人民的生活。单纯的手艺人，其实也带有生意人的属性，必须根据市场需要调节自己手艺，以便让自己的手艺获取最大值。但作为一种非遗保护的手艺，就不同于单纯的手艺，保护是第一位的，利润是第二位的。不能随波逐流，而要挺立于风景之岸。这种守望，就像李白与敬亭山那样“相看两不厌”。乔麦所说的“我选中年画，它也选中我”，物我两忘，人画合一。守望是看守和瞭望，也是守候和期望，甚至是守卫与渴望。有这样的守望者，是被守卫对象的有幸，也是守望者自身的有幸。
守望中还不可缺失创新。艺术的生命本来就须臾不可缺少创新，而在痴情守望中让更多的年轻人也喜欢年画，那就无异于让更多的年轻人一同加入到了守望的队伍。年轻的传承人将传统的平面艺术立体化，让传统的介质从宣纸扩大到金属、陶瓷和纺织品;尤其是做出了包含年画元素的丝巾、靠垫、伞、手包、肥皂等日常用品，并且与百雀羚、肯德基、诚品生活、无印良品等商家合作，开发、销售年画创新作品和文创产品、举办非遗文创活动，这就让传统艺术风姿绰约走进了当代生活，立马就有了海阔天空的境界大开。正如人们所说，以往只有过年才难得吃一回肉，如今天天吃肉仿佛天天过年，如果将以往只在过年过节才消费年画变为今天的随时可以步入“画中”，这何尝不是观念上的创新?书法要提高，得有金石气，要临碑，并刻印，这与画稿、刻版、印刷程序的木版年画多么接近!书画爱好者日渐多起来，吸引了他们，那才是真正的“莫愁前路无知己”。这也就形同人与自然和谐相处，自觉保护生态环境，能动地适应、有效地利用，最终就会得到大自然加倍回报和恩惠，桃花坞的桃花终究会“桃花才骨朵，人心已乱开”。
真金从来就是大浪淘沙后留下的宝贝。乔麦本名叫乔兰蓉，她的艺名容易让人读成“荞麦”，一种产量不及小麦高但营养和经济价值远高于小麦的农作物，何妨将错就错地展开联想之?当然，乔麦还能让人谐音成不同于灌木的乔木，那也寄托了我们由衷的祝福和致敬。(苏报融媒评论员 刘放)
